La visión del Judaísmo sobre la llegada del Mesías.

La creencia en el Mesias,(es uno de losfundamentos del Judaismo, la esperanza de que el Mesias va a venir y que juntoa él sobrevendrá la época mesiánica. Pero qué clase de persona será el Mesias yqué clase de época será esta para el judaísmo? 

El verdadero Mesias

Qué es lo que trae el futuro? Hay algunospesimistas que sostienen que la humanidad está alcanzando su final, ellosposeen dos predicciones: Que nosotros mismos nos vamos a exterminar de esteplaneta, o bien que el mundo se sobrepoblará de manera tal que la vida en elmismo se hará imposible. Otros ven al hombre alcanzando esa meta fatal muchomás rápido, desencadenando una guerra nuclear.

Otros más optimistas, predicen la posibilidadde un futuro utópico para la humanidad vislumbrando una energía termonuclearque es ilimitada, que se conquistarán la mayoría de las enfermedades humanas yse solucionarán todos los problemas sociales, llegando a un mundo de ensueños.

Nunca antes el hombre ha poseido semejantepoder, tanto para el bien como para el mal.

Vivimos en una época acelerada; un hombre dehace dos mil años atras, no hubiera encontrado al mundo doscientos añosanterior a él muy diferente al de su época, pero un hombre de hace doscientosaños atras, de ser transportado a la sociedad actual se encontraría en unmundo, totalmente cambiado e incapaz de habitar en él.

Un mundo en donde alcanzar la luna no es unametáfora ni un imposible sino un proyecto financiado por el gobierno, donde losátomos son separados y los secretos de la vida están comenzando a serexpuestos, donde plagas pueden destruir también a civilizaciones enteras, dondees posible comunicarse instantáneamente con todos los rincones del mundo yviajar de un extremo al otro en cuestión de horas y donde el hombre es atendidopor asistentes electrónicos.

Se han alcanzado ciertos niveles que sonrealmente asombrosos, sin embargo éstos pueden ser utilizados tanto para elbien como para el mal.

Cuál es el significado de todo esto?

Porqué está pasando todo esto ahora? En losmiles de años de civilización humana hubieron muchos genios, porqué ellos nopudieron alcanzar esta revolución de conocimiento que estamos experimentandoactualmente? Porqué todos estos descubrimientos debian esperar hasta estaépoca?

A qué nos está conduciendo todo esto?

Y en el medio de todo esto, ¿por quérepentinamente hallamos una generación que no tolera la guerra, injusticia, yla desigualdad? El envenenamiento de nuestra atmósfera o cualquier otracatastrofe que podríamos tomarlas como inevitables, Porqué este cambio globaltan repentino de la conciencia que parece estar sacuediendo las raices denuestra civilización? Porqué hay más y más gente llegando a la conclusión quelas maldades y atrocidades de la sociedad no son solamente consecuenciasnaturales de la civilización sino que son enfermedades que claman por una cura?

Hay alguna relación entre la información acercade la explosión y el aumento en el reconocimiento de la justicia social en elhombre ?

Podremos buscar razones sociológicas querelacionen a ambas, podemos tomarlas como meras concidencias, sin embargo hayun tercer ingrediente que afecta a todo el mundo, y que está únicamenterelacionado a los judíos.

Luego de dos mil años de estar sufriendo yrezando, finalmente han logrado nuevamente el control de su tierra. Nuevamentela relación entre una y otra cosa puede ser tomada como una mera coincidencia,excepto por una sola cosa:

El hecho de haber sido dicha.

Si echamos un vistazo sin prejuicios al mundoactual, notaremos que estamos viviendo en una época en la que la mayoría de losprofecias judias en relación a la época mesiánica, se están materializando, nisiquiera el más escéptico podría afirmar que esto es producto de la casualidad,cualquiera que posea una visión clara podría decir que todo esto es obra deDios.

Los que creen en Dios, saben que El controla eldestino de la humanidad, a pesar de esto el hombre posee el librealbedrio, Dios dirige el curso final de la historia hasta que ésta llegue asu fin. Por lo tanto los deseos colectivos de las sociedades son determinadospor Dios; inventos y descubrimientos ocurren solamente por el deseo de Dios,los gobiernos son guiados por Dios para hacer cumplir Su voluntad, y esto es loque se afirma en Proverbios 21:1 "El corazón del rey esta en las manosde Dios, y El conducirá todo hacia donde El quiera".

El último paso del proceso histórico es elperfeccionamiento de la sociedad, porque todo fue creado por Dios y todo debeser perfeccionado, y esto también abarca la parte no-espiritual de este mundo,que fue creado como un escenario para servir a Dios.

Este último paso es lo que se denomina en eljudaismo la época mesianica, que es el epicentro de todo el proceso histórico,la llegada del Mesias es la creencia básica del judaismo. Dicha esperanzaconcede al pueblo judío un gran optimismo respecto al futuro de la humanidad.

Empero, el analisis de muchos pasajes bíblicos,talmúdicos, o del Midrash, así como del Zohar, sin una adecuada explicación,pueden conducir a una confusión mayor. Algunas tradiciones parecen contradecira otras , mientras que la línea prevaleciente entre premoniciones y alegoríasse tornan un tanto complejas. Es por eso que para muchos de nosotros, cualquierintento de hallar nexos que relacionen a estas enseñanzas nos ocasionaria unsentimiento de frustración.

Un punto esencial de discusión rabínica, puedeencontrarse en el interrogante referente a la existencia de sucesos milagrososen la era mesianica. Numerosos eruditos no se abstienen de afirmar estaposicion, asi se afirma en las enseñanzas del libro de Daniel (7:13) "...comohijo de Dios, vino cual nube del cielo..." por otro lado en Zejaria(9:9) "...El Rey viene hacia vosotros, montado sobre un burro".

El Talmud, consciente de esta contradicción,sentencia que la era mesianica puede dar comienzo de dos modos, si prestamosdemasiada atención a los milagros, pues entónces el advenimiento del Mesias,será por medio de milagros; de lo contrario, su llegada será un procesonatural.

Siendo o no, la llegada del Mesías milagrosa,Dios guiará el rumbo de la historia hasta crear las condiciones necesarias dela era mesiánica. Si la generación es digna de que por ellos Dios obremilagros, podríamos acercar la era mesiánica, aún antes de que se hayan dadolas condiciones históricas.

Los milagros no son cosas para ser tomadas a laligera, el libre albedrío del hombre constituye un valorprimordial de la creación. Si el hombre pierde la libertad de elección paraactuar o creer, no podrá ser responsable por su accionar o pensar. Estaresponsabilidad resulta un ingrediente humano fundamental en el hombre, y esnecesario que el libre albedrío sea preservado en todo momento.

Presenciando milagros puede verse destruida lalibertad individual para creer. Por lo tanto los milagros siempre ocurren enaquellas circunstancias en que la fé ya estaba sólidamente asumida y losmilagros no la afectan en absoluto. De manera tal que para ser aptos y percibirun milagro, el hombre tiene que poseer una firme creencia en Dios que no vaya aser ésta modificada por la aparición de un hecho milagroso.

A pesar de que muchos de nuestros sabiostrataron de acelerar y causar el milagro de la llegada del Mesias, muchostambien se vieron resignados a esperar el propio tiempo que Dios tienedeterminado para ello, cuando los sucesos de la historia trageran esta épocasin recurrir a milagros. Esto es lo que el Amora Shemuelenseñó: "No hay ninguna diferencia entre ahora y la llegada delMesias, sólo la manera de servir a Dios". También se puede observaralgunas citas en donde nuestros sabios nos enseñan que la redención no va avenir toda de una vez sino gradualmente y de forma natural, es decir, sinmilagros.

De seguro muchas tradiciones que sabemos conrespecto a la era mesiánica son alegóricas o contingentes en factores conocidossólo por Dios. Por lo tanto, no todas son condiciones indispensables para laredención. Por esta razón, el Mesias puede venir en cualquier momento sinninguna anticipación.

Para que exista una sociedad perfecta,semejantes cosas tales como las enfermedades, deberán ser eliminadas. Esto eslo que fue predicho (Isaías 35:5) "Entónces serán abiertos los ojos delos ciegos, y los oídos del sordo serán destapados; entónces el cojo saltarácomo ciervo y cantará la lengua del mudo"

Similarmente, otras formas de trabajo seráneliminadas, para que el hombre se entregue enteramente a su verdadera objetivo.Muchos de estos milagros fueron predichos, como las uvas del tamaño de unhuevo, y los granos de trigo tan grande como ****. Y nos es conocido, que todosestos hechos pueden ser posibles con una tecnología no muy lejana a la queactualmente poseemos. Rabban Gambliel cuando hablaba de estos milagros élsostenía que no habrá ningun cambio en la naturaleza, pero sí un gran avance enla tecnología, por lo cual con poco labor serán procesados los productosagrícolas al punto tal que parecerá como que los las vestimentas y los panescrecieran en los árboles directamente manufacturados, por la rapidez y sencillezde su elaboración. Similarmente, cuando observamos los secretos de los procesosde la vida,será posible que los árboles otorguen frutos continuamente.

Cuando pensamos en que los milagros de la EraMesiánica fueran milagros tecnológicos más que milagros manifiestos, se noshace entendible la tradición que predice estos sucesos como un vuelo espacial yuna colonización interestelar en la Era Mesianica, concuerdan con esto aun losque sostiene que no sucederán milagros manifiestos.

Seguramente todo esto sería una conjetura y unainterpretación forzada sino fuera por el hecho de que la revolución tecnológicaactual también había sido predicha con un tiempo aproximado al que a la fechade su inicio.

Casi 2000 años atrás, el Zohar predijo: Enel año 600 en el sexto milenio las puertas de la felicidad serán abiertas yesto preparara al mundo para entrar en el 700, tal como el hombre se prepara así mismo para la puesta del sol del viernes para Shabbat." De igual maneraaca. Y una alusión a ello encontramos en Génesis 7:11: \'A los seiscientosaños... fueron rotas todas las fuentes del gran abismo, y las ventanas de loscielos fueron abiertas.\'"

Acá vemos una clara predicción que en el añojudío 5600 (o 1840) los resultados de una sabiduría inferior serían abiertos generandouna expansión repentina del conocimiento secular. Y a pesar de que en 1840 nohubo ningún descubrimiento científico especial, esta época coincide con la eradel comienzo de la revolución científica.

La tradición predijo los tremendos poderesdestructivos de nuestra tecnología moderna. Así lo anticipan las enseñanzas deRabí Elazar sobre la época Mesiánica quien dice que va a comenzar en unageneración con poderes para autodestruirse.

Si fueran los milagros tecnológicospertenecientes a la Era Mesiánica fabulosos, esto produciría una revoluciónsocial mucho más profunda. En una escala internacional, significará laanulación definitiva de las guerras, tal como lo predijo el profeta Isaías(Isa.2:4) ..."no alzará espada nación contra nación, ni se entrenaránmás la guerra." Tal como explican numerosos comentaristas, la alegoría(Ibid.11:6) "Y habitará el lobo con el cordero, y el tigre se acostarájunto con el cabrito; también el becerro y el leoncillo y el cebón andaránjuntos, y un niño los conducirá", también se refiere a la paz yarmonía en la que prevalecerán las naciones. Rabi Najman de Breslov asegura queel hombre se percatará de lo insensato de la guerra, de la misma manera en quedescubrió lo insensato de la idolatría pagana.

En un nivel individual, los cambios seránmayores. Cuando las naciones destruyan las armas, los billones de dólaresempleados en material bélico serán reinvertidos para perfeccionar la sociedad.El estandar de justicia social será ejemplificado con la profecía (Isa.62:8) "El Señor ha jurado... Yo no daré más tu trigo pormanutención de tus enemigos ni los hijos de tierra extraña beberán más de tumosto por el cual tu te has fatigado", éste es también el espíritu dela profecía (ibid 61:1) "para vendar a los quebrantados de corazónpara proclamar a los cautivos libertad y a los aprisionados liberación".

Algunos de los cambios más radicales serán elresultado de la anulación de los castigos dados a Adam. La revolucióntecnológica, superará largamente el castigo (Gen. 3:19) "Con elsudor de tu frente comerás pan". No obstante estos cambios serán másnotables en el mundo femenino. Muchas de las desventajas de la mujer sonproducto del castigo otorgado a Eva (Ibid. 3:16) "con dolorparirás hijos; y a tu marido estará sujeto tu deseo, y él regirá sobre ti".El estatus de la mujer cambiará profundamente cuando este castigo seaeliminado, pudiendo ser éste el sentido de la profecía (Jer. 31:21)"Puesel Señor va a crear cosa nueva sobre la tierra: la mujer cortejará al hombre".

Los cambios rápidos, tanto en lo tecnológicocomo en lo social, provocarán una elevación de la sociedad. Estos cambiosbruscos producirán un sufrimiento conciderable, llamados tambien "JeveleMashiaj" o surgimiento del Mesias **. Si el mesias surge conmilagros, estos sufrimientos pueden ser anulados, pero los grandes cambios queenvuelve el surgimiento del mesias en forma natural (es decir sinmilagros)******

Debido a la rapidez de estos cambios, padres ehijos habrán crecido en dos mundos literalmente distintos, las tradiciones quelos padres podrán transmitir a sus hijos serán producto de la casualidad. Estoserá especialmente real con los valores de la religión, con el cambios tanrepentino del mundo, la humanidad en forma natural se enamorará de lo nuevo yestará satisfecha con lo anterior. Esto es lo que nuestros sabios pregonaronque ni los padres ni los ancianos van a ser respetados, el anciano buscará losfavores de los jovenes y el **** ama de llaves se tornará en su enemigo. Lainsolencia aumentará, la gente no tendrá más respeto, ******. Los estudiosreligiosos serán despreciados y usados por no-creyentes para fortalecer sucausa; el gobierno se volverá ateo, habrán academias de inmoralidad y lareligión va a ser denigrada.

El judaismo por lo tanto sufre constantementepor esto. Hay una tradición de que los judios se dividiran en varios grupos,cada uno clamando por la verdad, volviendose casi imposible distinguir entre eljudaismo verdadero del falso. Este es el sentido de la profecía (Isa. 59:15)"Asi la verdad desapareció".

También ha sido predicho que mucha gente abandonaráel judaismo por completo. Así es como que nuestros sabios interpretan laprofecía (Dan. 12:10) "El débil se hará más débil y no entenderá."

Algunos judios permaneceran fieles a susverdaderas creencias. Ellos los que vverdaderamente sufrirán por esa situación.

Este es el sentido de la profecía (Isa.59:15) "La verdad no se verá, y aquel que se aparte del mal lo consideraráncomo un tonto".

Una de las más importantes tradiciones conrespecto a la Era Mesiánica concierne al abandono de la diáspora y elreestablecimiento en la Tierra de Israel. Esto dará comienzo con unaindependencia política, y el reconocimiento por parte de las demas naciones.Existen numerosas tradiciones y dichos de nuestros sabios viendoel retorno delos Judios a la Tierra Prometida como preludio de la llegada del Mesias. Comoasí también que la tierra será cultivada en aquel, basándose en la profecía(Eze. 36:8) "mas vosotras, serranías de Israel, dareis vuestro ramaje yvuestro fruto para Mi pueblo Israel, porque un poco más y ellos volverán a sutierra." Es algo sabido, también, que el Mesias se dará a conoceren la Tierra de Israel.

En nuestros escritos se evidencia que lamayoria de los judios deberán retornar a su madre patria antes de que llegue elmesias, sin recurrir a ningún milagro. Una importante creencia dentro denuestra tradición, en lo que refiere al mesias es el hecho que marcara elretorno de la profecia. Ademas de acuerdo a nuetros sabios, el mesias seraprecedido por el profeta Elisha, ademas de que el mismo mesias será un profeta.Sin embargo, hay una idea básica: la profecia solo puede existir en la tierrade Israel, y por ende, solo cuando la mayor parte de los judios more en latierra de Israel. Uniendo todos estos puntos, y sin ánimos de alterarlos,deduciríamos que la mayoria de los judios deberan habitar en la tierra deisrael antes que la era meseanica comience.

Otra consideracion importante es la creencia deque el Beit ha Mikdash será reconstruido previa a la apariciónde la era mesianica. Sin embargo,tambien existe una tradición que asegura queJerusalen no podrá ser reconstruida antes que retornen los judíos de ladiaspora. Esto tambien pareceria indicar que Israel seria establecida previa ala edad mesianica.Sin embargo,es posible que el mesias per se concretaraestos actos antes de ser reconocido como tal. Discutiremos este punto despues.

Si el mundo está listo para recibirlo el Mesiaspodrá entonces nacer.

El Mesias será un ser humano normal, nacido depadres normales. Los sabios judios aseguran que será un descendiente directo dela familia del rey David, hoy en dia numerosas familias pueden proclamar esaascendencia.

Todos sabemos de lideres que han cambiado elcurso de la historia. Hemos visto como un genio perverso como el de Hitler halogrado hipnotizar a una nacion entera, llevandola a realizar actos que seriantotalmente desechados en una sociedad civilizada. Si tal poder existe pararealizar el mal,es indudable que tambien existe dicho potencial para realizarel bien.

Imaginemos por un momento un lider carismatico,mayor a cualquiera que haya existido en la historia. Imaginemos un genio enrelaciones humanas, sobrepasando a todos los conocidos. Con la vasta red decomunicaciones a nuestra disposicion,podria lograr difundir su mensaje al mundoentero y modificar hasta los componentes mas clasicos de nuestra sociedad.

Imaginemos ahora que es un judio observante,un Tzadik. Puede ser que hasta hace poco se veia muy distante laposibilidad que un Tzadik estuviera involucrado en cuestiones de liderazgo mundial,empero cada dia la sociedad se acostumbra mas a aceptar lideres de todas lasrazas,religiones y grupos etnicos.Pronto llegaremos a la situacion en donde nosera nada raro ver a un tzadik en dicho rol.

Otro posible escenario es la situacion delmedio oriente. Esta es una situacion que involucra a todos los poderesmundiales.Ahora imaginemos a un judio ,a un Tzadik,intentando resolver esteespinoso problema. No es en absoluto inconcevible que tal demostracion deinteligencia y genio politico lo ubique en un posicion de liderazgo mundial.Los mayores poderes mundiales obviamente prestarian atencion a tal individuo.

Movamonos un paso mas adelante.Con la pazalcanzada dentro de la tierra de Israel, esto haria que muchos mas judiosanhelaran subir a la tierra de Israel. Quizas comerciaria con el gobierno rusopara permitir que los judios salgan de ese país. La economía americana porentonces puede que se opaque para los judios que allí reciden, especialmentepara inducirlos a que emigren a Israel.Quizas se evidencie el debacle de lasgrandes ciudades alli donde gran parte de los judios se ubican. En estascondiciones tal vez pueda comenzar la reunion de todos los judios de ladiaspora.

Los judios siempre han presentado un profundorespeto por aquellos individuos que asumen el liderazgo mundial. Este Tzadikseria una persona muy respetada en los circulos judios. Podrá hacer aún muchomas respetable la religión.

Es posible tambien que todos los dirigentesjudíos estén de acuerdo en nombrarlo su líder y concederle la ordenaciónmosaica. Esta cadena de ordenación ha sido interrumpida unos 600 años atrás ydeberá ser renovada antes que el Sanhedrín (la suprema corte de legislaciónjudía), pueda ser reestablecida. Si este Tzadik fuera elegido por toda lacomunidad, podría él reestablecer el Sanhedrín. Esta es una condición necesariapara la reconstrucción del templo, tal como versa (Isa.1:26)  Este Sanhedrín estaría habilitado paraformalmente reconocer al Mesías.

En su caracter de lider, a través denegociaciones directas y quizás con la concurrencia de los líderes mundiales,este Tzadik estaría capacitado para recuperar el monte del templo para elpueblo judío. Con el Sanhedrín para solucionar muchos de los cuestionamientoshalajicos, sería entonces posible reconstruir el templo. por ende si esto fueraalcanzado,entonces ya estaría cumplida la mayor parte de la promesa meseánica.

Es por ello, que Rambam escribe: "sisurgiere un dirigente de la casa de David, quien estuviera inmerso en Torah ymitzvot como David su ancestro, siguiendo la ley oral y escrita, quienencaminara a Israel nuevamente a la torah, fortaleciendo sus leyes y peleandolas batallas de D\'s, Entónces y sólo entónces podríamos suponer que él es elMesías. Si tuviera exito también en la reconstrucción del templo en su sitiooriginal y en la reunión de todo el pueblo disperso de Israel, su identidadcomo mesías es incuestionable.

Es de vital importancia remarcar que esoslogros, son los mínimos para que pueda ser aceptado como el Mesias. Numerososindividuos se han proclamado como Mesías a lo largo de la historia, pero elhecho que hayan fracasado en cumplir estos objetivos han dado prueba de sufalsedad.

Obviamente nada de esto excluye la posibilidadde un acto milagroso o cualquier otro escenario.Es un pilar dentro de nuestrareligión el creer que la era meseánica pueda empezar en cualquiermomento.Cuando Rabi Yeoshua ben Levi le preguntó a Elias acerca deladvenimiento del mesías éste respondió con el versículo (Ps.95:17) "Hoy-si oyes Su voz"

En su condición de sabio y Tzadik,el Mesiasverá aún a través de la farsa e hipocresía de este mundo.De allí que el profetaadvirtiera(Isa.11:3)

Tal como el poder del Mesías se multiplicará,así también lo hará su fama.El mundo reconocerá su gran sabiduría y se arrimarápara tomar consejo con él.Tal como un Tzadik, enseñará a la gente a vivir enpaz y armonía,siguiendo las enseñanzas divinas.Así como el profetaafirma(Isa.2:2-4):

A pesar que el Mesías va a influir y enseñar ala humanidad,su misión fundamental será acercar a los judíos a Dios.De aquí queel profeta señalara(Jos 3:5) analogamente(Eze.37:24). En tanto la sociedad vayaacercandose a la perfección y el mundo crece en lo espiritual,la humanidadcomenzará a incursionar en lo trascendental más y más.Tal como lo expresara elprofeta:(Isa.11:9).Más gente alcanzará y captara la profecía, tal como afirmaJoel(3:1).

A pesar de que los hombres aún serán acreedoresde su libre albedrío durante la era Mesiánica,tendrán numerosos estímulos parahacer el bien, y seguir tras las enseñanzas Divinas.Será como si el poder dehacer el mal hubiera sido totalmente aniquilado.Y en tanto la humanidad seaproxime a este grado de bonanza también se hará acreedor de providencia Divinala cual no tendrá necesidad de estar limitada por las leyes naturales.Lo que enla actualidad pareciera ser milagroso será curso normal de la naturaleza.Estosumado a la capacidad del hombre de apegarse al bien, le permitirá al mismoalcanzar su destino final,que es el mundo por venir.

Vivir en el reino de la era Mesianica deberíaser la experiencia más ansiada para todo judío.Otras generaciones han aguardadoal Mesías en base a una ó dos profecías en tanto que vivimos a traves de unalarga tradición mesiánica, a veces tendiendo a pasar literalmente.Si mantenemosnuestros ojos abiertos, podremos ver que cada vez estamos un paso más cerca dealcanzar esta meta.